這一講我們接著分享一些新約中有關復活和重生的經文，並做一些解釋。

《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》，都講到了同一個話題，我們一起來分析一下。

《馬太福音》第22章

23撒都該人向來都說沒有復活的事。那一天，他們前來問耶穌：

24“老師，摩西說：‘如果某人死了，沒有孩子，他的兄弟應該娶他的妻子，為他立後。’

25從前我們這裏有兄弟七人，頭一個結了婚，沒有後裔就死了，留下妻子給下一個兄弟。

26第二個、第三個直到第七個都是這樣。

27最後，那個女人也死了。

28那麼，復活的時候，她是這七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。”

29耶穌回答他們：“你們錯了，你們不明白聖經，也不明白神的能力。

30復活的時候，人既不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。

根據聖經記載，主耶穌顯神跡，讓幾個剛死、肉體還沒有開始腐爛的人死而復生，從原來的身體裏死而復生，這些事情，撒都該人應該是知道的，主基督在講道的時候，有提到，主基督再來的時候，那些信心堅定的見證者會復活，但是，撒都該人理解的復活指的是從原來的身體裏起死回生，其實，每個人心中都明白，到主基督再來的時候，原來的身體早都腐壞了，不可能復活的，每個人都知道。所以，撒都該人不信復活的事，就故意來刁難耶穌。

主耶穌說：“復活的時候，人既不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。 ”

首先，我們要明確，主基督再來的時候，是在人間，主基督還是要道成肉身，是有身體的，那些復活的人也是有看得見的身體的。如果復活指的是看不見的靈魂蘇醒。說既不娶也不嫁就毫無意義了。所以，復活後，肯定是有肉體的。

其次，主耶穌說的復活者是指那些信心堅固的見證者，其他人還沒有復活。所以，主耶穌說的復活是指那些信心堅固的、為主獻身的見證者獲得了重生，他們徹底地放棄了追求肉體的安逸、享樂，背起自己的十字架來跟從主基督，追求靈性的聖潔，他們早已生入了天國，當主基督再來的時候，他們也將要投胎轉世，追隨主基督再來，拯救萬族萬民。所以，他們既不娶也不嫁。

而那些沒有獲得重生的人，在輪回生死之中，還是該娶就娶，該嫁就嫁。

《啟示錄》14:1-4（這個不是原文，它的意思是這樣的。）那十四萬四千人同主基督在一起，他們是主基督從人間買來的，第一批成熟的果子，他們是一班得勝者。他們是得了重生的人，這些人不沾染異性，既不娶也不嫁。

《馬太福音》 25：31當人子在他榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。

25：32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊和山羊一般； 那些降臨的天使就是那些獲得重生，進入天國的得勝者，他們也要入胎，獲得人間的身體。

《馬太福音》 22：31（接著前面30節，） 主基督接著對撒都該人說:

“論到死人復活，父神在經書上向你們所說的，你們沒有念過嗎？

22：32 他說：‘我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’　神不是死人的神，乃是活人的神。” 主耶穌的意思是說，那些不信神而輪回生死的人，如果不改變歸信主，終將墮落，乃至下地獄，這樣的人就是“死人”，而信神的人經過多世的努力，懺罪悔改，可以獲得重生，這樣的人就是“活人”，他們死後可以進入天國。

《約翰福音》 11：25 耶穌對她說：“復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。

《約翰福音》 11：26 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”

經文中，復活是指轉世投胎，生命是指重生，這兩句經文，也是說，忠心信主的人，無論肉體是死是活，都必定重生，必將得到永生。與神同行。

《約翰福音》第5章

5:28你們不要為這個事驚訝，因為有一個時刻就要到了，那時所有在墳墓裏的都要聽見他的聲音，並且都要出來。

5:29行善的復活得生命，作惡的復活被定罪。

經文中，復活也是指轉世投胎，得生命是指獲得重生，所以，這兩句經文是說，那些在陰間裏等待的靈魂，都要轉世投胎為人。做了人以後，那些繼續行善、悔改的人，慢慢的就可以獲得重生了，與神同行，那些繼續作惡、墮落，不悔改歸信主的人，最終要被審判、定罪，與神隔絕。如果惡人的復活只是為了定罪，沒有悔改歸信主的機會，那麼，復活就沒有任何意義了，那直接在陰間給惡人定罪就好了，也不需要等待。之所以，要到主再來的時候審判，就是要給足人類時間，給足人類機會，到最後算總賬。

《哥林多前書》 15:29 不然、那些為死人受洗的、將來怎麼樣呢。若死人根本不會復活、因何為他們受洗呢。

15:29 Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead? 一個不信神的、輪回生死的人，在他（她）死後，為他（她）受洗，就能獲得重生，進入天國嗎？有這麼容易嗎？這是不可能的。所以，這節經文的意思是，為死去的人受洗，可以給他種下一個生起信心的種子，因為，死後的靈魂是非常聰明的，不像生前那麼愚癡和糊塗，這樣，等他轉世以後，再跟他傳福音，他就會相信了，從此就會開始懺罪悔改。一般情況下，都要經過很多次的轉世，懺罪悔改，才有可能會獲得重生。所以，為死人受洗是有意義的。